انَّ موافقة الكثرة ليست دليلا على الحقائق العسيرة الكشف ، وانه لاقرب الى الاحتمال ان يجدها رجلٌ واحد من ان تجدها امّه بأسرها ) ديكارت
تتضمن هذه المغالطه الاحتكام الى الناس بدلاًمن الاحتكام الى العقل(او على حساب العقل ) ، ومحاولة انتزاع التصديق على فكرة معينه بإثارة مشاعر الحشود وعواطفهم بدلاً من تقديم حجّه منطقيه صائبه
وهناك ثلاثة اشكال أساسية لمغالطة الاحتكام الى الناس :
1- عربة الفرقة:وهي تعني ميلنا الغريزي لأن ننضوي مع الحشد ومفادها انه مادام عامة الناس تعتقد شيئا ما اوتختار مسلكا معين فلابد ان يكون هذا الاعتقاد صحيحا .
امثلة :
الناس كلها او معظمها تفضل الماركة س اذن على انا ايضا ان اشتري الماركة س
كان البشر يعتقدون يوما ان الانسان لايمكنه مواصلة الحياة وهو على سرعة اكبر من خمسة وعشرين ميلا في الساعةاستطلاعات الرأي تشير الى فوزساحق للحزب س ، من ثم ينبغي ان تصوت للحزب س
2- التأسي بالنخبة
2- التأسي بالنخبة
في هذه المغالطة يتم الاقتداء بالصفوة المختارة بدلا من عامة الناس
امثلة :
صفوة المثقفين يعتنقون الماركسية هذه الايام ، اذن الماركسية هي الفلسفة الصحيحة وعلى ان اعتنقها .
3- التلويح بالعلم ، التذرع بالوطنية
في هذه المغالطة يلجأ المتحدث الى المشاعر القومية او الوطنية ليدعم حجته او موقفه او ليقوض موقفا اخر باعتباره منافيا للوطنية او القومية .
مثال
الخدمات التي تقدمها الحكومة سيئة ، لقد سئمت من هذا الوطن يا سيادة الوزير
ليست هناك تعليقات: