مصطلحات فلسفية...الشعبوية Narodism

ايديولوجية الديمقراطية الفلاحية البورجوازية الصغيره في روسيا. والسمتان المميزتان للشعبوية كنوع من الايديولوجية الديمقراطية هما:  الأحلام الاشتراكية والأمل في تفادي الطريق الرأسمالي ومنع الرأسمالية؛ (2) الدعوة لتغيير جذري في العلاقات الزراعية. وللشعبوية أهمية دولية باعتبار أنها من الخصائص المميزة للبلاد التي سلكت طريق الثورة البورجوازية الديمقراطية في فترة متأخرة نسبيا، عندما كانت الرأسمالية في أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية قد كشفت بالفعل تناقضاتها الداخلية، وأدت إلى ظهور حركة البروليتاريا الاشتراكية. ولقد كان المصدر الاجتماعي لايديولوجية الشعبوية في روسيا نضال الفلاحين من أجل إلغاء الضيعات الاقطاعية، والقيام بعملية جذرية لإعادة توزيع الأرض، التي كانت تخص ملاك الأراضي وكان هيرزن وتشيرنيشفسكي مؤسسا الايديولوجية الشعبوية في روسيا. وقد أثارا في البداية مسألة إمكانية تحويل الكومون الفلاحي مباشرة إلى الشكل الأعلى، وهو الشكل الشيوعي للمجتمع. وظهر ما يسمى بالشعبوية الإيجابية في السبعينات من القرن التاسع عشر. وكانت السمة المميزة لها الرغبة في تطبيق البرنامج السياسي للشعبوية لإيقاظ طبقة الفلاحين وحشدها جميعا للقيام بالثورة الاشتراكية. وكان باكونين ولافروف و ب. ن. تكاشوف أبرز مفكري هذه الشعبوية الإيجابية. ولقد كانت شعبوية السبعينات ايديولوجية الديمقراطية الثورية المكافحة، ولكنها – من الناحية النظرية – اتخذت خطوة إلى الخلف إذا قورنت بتشرنيشفكي. فكان الشعبويون يضعون "الاشتراكية" نقيضا "للسياسة"، ولهذا اعتقدوا أن النضال من أجل الحريات السياسية لا يفيد إلا البورجوازية. وأنكروا أن الرأسمالية تقدمية بأي حال من الأحوال. أما في الفلسفة فإن المفكرين الشعبويين من المدرسة الذاتية كانوا يروجون للنزعة اللاأدرية وربطوا على نحو تلفيقي بين أجزاء من المذاهب المثالية المختلفة – الوضعية والكانطية الجديدة وفلسفة ماخ وغيرها وعلى النقيض من تشيرنيشفسكي، الذي كان ينظر إلى التطور الاجتماعي من زاوية الضرورة التاريخية، فإن الشعبويين كانوا يعالجون الظواهر الاجتماعية من مواقع المثل العليا المجردة. وقد حاولوا أن يثبتوا إمكان التطور غير الرأسمالي بواسطة المنهج الذاتي في علم الاجتماع. ولم تكن الشعبوية – من الناحية الرسمية – تنكر أهمية الجماهير في التاريخ، ولكنها كانت تعتقد أن حركة الجماهير، وبالتالي اتجاه السيرورة التاريحية – تتوقف على نشاط الأقلية المثقفة. وكانت الأطروحة الأساسية في النظرية الاقتصادية للشعبوية هي أن العمل الزراعي لصغار الفلاحين ("إنتاج الشعب") هو نقيض الرأسمالية وفي منتصف ثمانينات القرن التاسع عشر ساد في الشعبوية اتجاه ليبرالي اصلاحي (ف. ب. فورنوتسوف، وميخايلوفسكي و س. ن. كريفنكو و س. ن. يوجاكوف) وغيرهم. وقد اضطر بعض الشعبويين تحت تأثير الواقع إلى الإعتراف بتطور روسيا الرأسمالي وعملية التغاير بين طبقة الفلاحين ولكن اعترافهم بالتطور الرأسمالي في روسيا كان مصحوبا بجميع أنواع المخططات الخيالية والرجعية فيما يتعلق بمساعدة، "إنتاج الشعب" وقد حارب الشعبويون الليبراليون الماركسية بنشاط وانتهى هذا الصراع بهزيمتهم الايديولوجية الكاملة. فإن تقدم حركة الفلاحين في أوائل القرن العشرين والثورة الروسية في 1905-1907 قد أديا إلى ظهور عدد من الجماعات والأحزاب الشعبوية التي كان أكثرها يسارية الحزب الثوري الاشتراكي. وكانت ايديولوجيتها ذات طبيعة تلفيقية، جمعت بين العقائد الجامدة القديمة للشعبوية وبعض قضايا الماركسية المحرفة. وفي خلال الثورة ظل الثوريون الاشتراكيون يتذبذبون باستمرار بين الخضوع لزعامة الليبراليين والنضال المصمم ضد ملاك الأراضي. وقد وجّه لينين وبليخانوف نقدا عميقا للشعبوية.

مكتبة العقل الانساني..ترحب بكم..اهلا وسهلا بكم